حظلا . والحظل : المقتّر . والحظل : غيرة الرّجل على امرأته . * ومنه : الحنظل « 1 » ، وهو « 2 » ثمرة مرّة في شكل البطّيخة . * ومنه : النّعظ « 3 » . يقال : نعظ ذكر « 4 » الرّجل ، ينعظ نعظا ونعوظا . وأنعظه ينعظه إنعاظا . وأنعظت المرأة : إذا أخذها الاهتياج . * ومنه : العنظوان « 5 » ، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه . يقال : عظي البعير عظا ، فهو عظ . والعنظوانة « 6 » : الجرادة الأنثى ، والجمع : عنظوانات . * ومنه : العظاءة والعظاية « 7 » ، وهي دويبّة أكبر من الوزغة . والجمع : عظاء . * ومنه : العنظب « 8 » ، وهو ذكر الجراد . * ومنه : العظب « 9 » ، يقال : عظب الطّائر يعظب عظبا ، وهو « 10 » سرعة تحريكه [ زمكّاه ] .

--> ( 1 ) ينظر : الاقتضاء 165 ، والظاء 95 ، وتحفة الإحظاء ق 12 ب . ( 2 ) في الأصل : وهي . ( 3 ) ينظر : الاعتماد 43 ، والارتضاء 146 . ( 4 ) ( ذكر ) : ساقطة من المطبوع . ( 5 ) ينظر : الاقتضاء 164 ، والظاء 160 . وينظر : تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص 111 . والعنظوان أيضا : الجراد . ورجل عنظوان : فحّاش . ( 6 ) وهي ضرب من النبات أيضا . ( العين 2 / 87 ) . ( 7 ) ينظر : الاقتضاء 97 ، وزينة الفضلاء 93 ، والظاء 113 . وينظر : العين 2 / 228 . ( 8 ) على وزن ( فنعل ) : الكتاب 2 / 326 ، والأسماء والأفعال والحروف 166 و 206 ، ومختصر شرح أمثلة سيبويه 223 . وينظر : الظاء 108 . ( 9 ) ينظر : الفرق للزنجاني 41 ، والظاء 108 ، والاعتماد 36 . والزيادة منها . والزِّمِكَّى : أصل ذنب الطائر . ( المقصور والممدود للقالي 202 ) . ( 10 ) الأصل : وهي . وينظر : العين 2 / 91 .